AMAR EN HARAM

¿Amor Antes del Matrimonio?
Imaam Ibn al-Qayim dijo:
“Y la cura para esta enfermedad mortal (es decir, el amor antes del matrimonio) para la persona que la sufre es darse cuenta de que este amor es sólo debido a sus/sus propias ilusiones e ignorancia.
Luego tal persona debe reforzar antes que nada su Tauhid y la confianza en Allah, y en segundo lugar, aumentar la adoración y ocuparse a sí misma en ello, tanto de modo que no tenga ningún tiempo libre que deje a su mente vagar y pensar en su amado/a.
Y ellos deberían suplicar a Allah para que los proteja y los salve de este mal, así como el Profeta Yusuf suplicó a Allah y fué salvado. Y deberian hacer como hizo él, ser como fué él, en términos de ikhlás (sinceridad) y recordando a Allah en abundancia.
Esto sucede si el corazón es llenado con ikhlás por la causa de Allah, no quedará presente espacio alguno para el amor ilícito, al contrario, esto solamente ocurre a un corazón que está vacío y no tiene ikhlás en absoluto.
Y que esas personas recuerden que todo lo que Allah ha decretado para ellos es sólo en su propio interés, y cuando Allah ordena algo esto no es para causar daño o sufrimiento a SUS siervos.
¡Y dejadles también recordarse (a sí mismos) que su amor ilegal no les beneficia, ni en este mundo o ni en la otra vida! En cuanto a este mundo, ellos estarán tan preocupados por su amor que esto los inhabilitará y hará que vivan en un mundo de fantasía. ¡Y en cuanto a la otra vida, esto hará que ellos estén preocupados por el amor de la creación en vez del amor por el Creador!
Esta gente necesitan ser recordados, que el que está sumergido en algo nunca verá sus malos efectos, ni la persona que nunca ha experimentado tales cosas. Las únicas personas que serán capaces de relatarles son aquellos que han experimentado la misma cosa, pero han sido salvados de ella. Tales personas pueden mirar hacia atrás y darse cuenta de cuán malo es. ”
[ad-Daa' wa ad-Dawaa p. 300]

ESPOSAS DEL PROFETA (PYB)

 A las esposas del Profeta Muhammad se les dio el título de Umm-al Mu'minin (la madre de los creyentes). Ellas fueron:
1. Jadiya
Jadiya fue la primera esposa del Mensajero de Allah. La impresionó su honestidad y le propuso matrimonio. Ella fue la madre de todos sus hijos excepto de Ibrahim. Fue una esposa leal y el Profeta frecuentemente recordaba su nobleza y amistad incluso después de su muerte. Hasta que ella no murió, él no contrajo matrimonio con otra mujer.
2. Sudah
Saudah abrazó el Islam junto con su esposo Sakran. Su madre también aceptó el Islam y los tres emigraron a Habasha (Abisinia) donde murió su esposo. El Profeta se casó con Saudah a 11 años de su misión profética.
3. 'Aisha
'Aisha era la hija de Abu Bakr As Saddiq. Abu Bakr ayudó al Profeta con todo lo que estuvo a su alcance, tanto es así que el Profeta solía decir que él había pagado a cada quien por sus favores hacia él, pero a Abu Bakr, lo recompensaría Allah mismo. Por orden de Allah, el Profeta se casó con Aisha. Se casaron en Meca pero se consumó el matrimonio en Medina en el año 2 de la hégira. Aisha era muy inteligente y supo resolver los problemas de los Compañeros del Profeta que acudían a ella por ayuda. Aisha relató 2.210 hadices.
4. Hafsah
Hafsah era la hija de Omar Al Faruq. Ella había emigrado a Habasha con su primer marido y luego fueron a Medina. Su esposo resultó herido en la batalla de Uhud y más tarde las heridas le provocaron la muerte. El Profeta se casó con Hafsah en el año 3 de la hégira. Ella fue una mujer muy religiosa y dedicada al Islam.
5. Zainab bint Juzaimah
Zainab estuvo casada con Tufail ibn Harith y luego con Ubaidah ibn Harith. Ambos fueron primos del Profeta. Luego se casó con Abdullah ibn Yahsh, quien también era primo del Profeta y murió como mártir en la batalla de Uhud. El Profeta se casó con Zainab en el año 4 de la hégira y vivió sólo 4 meses después del matrimonio. Se dedicaba a ayudar a los pobres y se la conocía como Umm-al Masakin – la madre de los pobres y necesitados.
6. Umm Salamah
Umm Salamah estaba casada con Abu Salamah Abd ibn Al Asad, quien era primo y medio hermano del Profeta. Ella emigró a Habasha con su esposo y luego fueron a Medina. Durante su viaje de Meca a Medina, ella viajó sola. Abu Salamah resultó herido en la batalla de Uhud y esto le provocó la muerte. Dejó cuatro niños huérfanos y por piedad el Profeta se casó con Umm Salamah en el año 4 de la hégira.
7. Zainab bint Yahsh
Zainab era la prima del Profeta (hija de su tía paterna). El Profeta la había ayudado a casarse con Zaid, un esclavo liberado, pero no se pudieron llevar bien en el matrimonio y se divorciaron. EL Profeta trató de convencerlos de que no se divorciaran, pero después de mucho sufrir, Allah favoreció a Zainab al casarse con el Profeta en el año 5 de la hégira.
8. Yuwairiah
Yuwairiyah fue tomada prisionera y quedó en manos de Tdabit bin Qais. Ella tenía 20 años y se había establecido un precio por su libertad. Entonces ella fue a ver al Profeta y le pidió algún dinero en donación para llegar a la suma establecida. También le dijo al Profeta que ella había abrazado el Islam. Entonces él pagó toda la suma de dinero y la liberaron. Luego, él le propuso matrimonio para evitar la obligación de pagar por cada prisionero. Cuando el ejército enemigo se enteró que la prisionera ahora era familiar del Profeta, todos los prisioneros fueron liberados. Por esta decisión del Profeta, más de 100 prisioneros se salvaron de la esclavitud. Se casaron el año 6 de la hégira.
9. Umm Habibah
Umm Habibah era la hija de Abu Sufian. Ella abrazó el Islam cuando su padre aún luchaba contra el Islam y el Profeta. Tuvo muchos problemas por esto hasta que emigró a Habasha con su marido. Luego su marido renunció a su fe y la abandonó. Ella había perdido todo por el Islam, a sus padres, a su familia, su tribu y su casa. Estaba completamente sola en una tierra de extraños y sin ayuda de nadie. El Profeta se casó con ella en el año 7 de la hégira conmovido por su valentía y por el estado desgraciado en el que estaba. La ceremonia se llevó a cabo en Habasha (Abisinia) para que pronto aceptaran el Islam.
10. Safi-iah
Safi-iah era la hija de Huyai bin Ajtab ibn Yubah, quien era el nieto del Profeta Harun. El nombre de su madre era Barrah bint Samwal y ya había estado casada dos veces con anterioridad. Pertenecía a una noble descendencia de una tribu judía de Banu Quraidhah y Banu Nadir. Durante la batalla de Jaibar, fue tomada prisionera. El Profeta la rescató y se casó con ella en el año 7 de la hégira. Ella tenía 17 años al momento del matrimonio. Un día, el Profeta la vio llorar y le preguntó qué le pasaba. Ella le dijo que Hafsah había dicho que la consideraba inferior porque era una descendiente de los judíos. El Profeta le dijo a Safi-iah que le tendría que haber respondido que su padre era el Profeta Harun, su tío era el Profeta Moisés y que su esposo era el Profeta Muhammad entonces ¿cómo podría ser inferior a Hafsah? Murió en el mes de Ramadan en el año 50 de la hégira.
11. Maimunah
Maimunah ya se había casado dos veces antes del Profeta. Una de sus hermanas estaba casada con Abbas, otra con Hamzah, otra con Jafar Taiar y otra era la madre de Jalid ibn Salid. Abbas, el tío del Profeta, le habló de ella y le pidió que se case con ella en el año 7de la hégira.
Nota: Todos estos matrimonios se llevaron a cabo antes de recibir la revelación del Corán que restringe el matrimonio a cuatro esposas, y en el caso del Profeta ha sido un permiso especial concedido bajo la condición de que él impartiera justicia e igualdad con todas sus esposas.
Los hijos varones:
Ellos fueron Qasim – por quien el Profeta era llamado Abu Qasim –, Abdullah y Ibrahim. Todos murieron cuando eran niños.
Las hijas mujeres:
1.Zainab, casada con Abul 'Aas ibn Rabi.
2.Ruqai-iah, casada con Uthman ibn Affan.
3.Umm Kultdum, quien también se casó con Uthman luego de la muerte de su hermana. Uthman era conocido como Dhun Nurain (las dos luces) ya que estuvo casado con dos hijas del Profeta.
4.Fátima fue la única en vivir después de la muerte de su padre. Se casó con Ali ibn Abi Talib (primo del Profeta) y Hasan y Husain fueron sus hijos.
Todos fueron hijos del Profeta y su primera esposa Jadiya excepto por Ibrahim

VERSOS DEL CORAN

La sura que abre el libro El aprendizaje del coran es muy importante en el islam, todo musulman conoce la sura del fatha es muy importante ya que se repite varias veces en las plegarias (assalat) las cinco plegarias del dia son obligatorias, lo cual es necesario conozcan los nuevos musulmanes. Para esto he escrito estas palabras exponiendo todo lo que aprendi. Intetaré con la ayuda de allah ta'ala brindar la informacion basica necesaria, de manera tan clara como me sea posible. Confió en que pese a las falencias que pueda presentar este trabajo, resultará de utilidad. Allah, el más Elevado, ha hecho la religión fácil para nosotros; comenzamos agradeciendo y alabando a Allah, el Altísimo, quien nos ha agraciado con su guía y quiera Él afianzarnos en el sendero recto. Quiera Allah iluminar nuestro corazón con la luz del Corán, e incrementar nuestro amor por Allah y por el más sublime de los Mensajeros, su amado, el Maestro de todos los Profetas. La serenidad y belleza que irradia el musulmán cuando realiza los armoniosos movimientos de la plegaria, son una alegría para los ojos, y para muchos, enciende el deseo de practicarla y tal vez penetrar en los profundos misterios de la devoción ritual, que abre las puertas al camino de la verdad, la realidad y la salvacion. ¡Piensa en esto! Durante la plegaria (salat) cada miembro, cada órgano del siervo esta en comunicación con su Señor, en comunión con la verdad. La lengua recita las divinas escrituras, letanías de la plegaria, invocaciones a Dios el Eterno, y afirma la Divina Omnipotencia. El momento en el que se deben realizar las oraciones (salat) es determinado por el movimiento del sol y los planetas, cuando observamos el movimiento de los astros, se incrementa nuestro sentimiento de armonía y unidad con el universo, que ha sido creado con toda su inmensidad asombrosa y sus maravillas, para estar al servicio de la humanidad. versos del coran

AMOR A ALLAH

AMOR A ALLAH

Si ALLAH te a dado la religion y la tranquilidad ALLAH te ama
Y si ALLAH te ha dado penas, dificultades y problemas,
es porque El te ama y quiere escuchar tu voz en tus du'as
Y si ALLAH te ha dado poco,
es porque El te ama y te dara' mas en la otra vida
Y si ALLAH te ha dado satisfacciones,
es porque ALLAH te ama pues te ha dado la mas bella virtud
Y si ALLAH te ha dado la paciencia,
es porque El te ama y estaras entre los ganadores
Y si ALLAH te ha dado la sinceridad
es porque El te ama, sé sincero con El
Y si ALLAH te ha dado la abundancia,
es porque El te ama y espera de ti alabanzas y agradecimiento
Y si ALLAH te ha dado la tristeza,
es porque El te ama y te prueba en la fe
Y si ALLAH te ha dado la riqueza,
es porque El te ama, no seas abaro con los pobres
Y si ALLAH te ha dado la pobreza,
es porque El te ama y te dado algo mas valioso que el dinero
Y si ALLAH te ha dado la palabra y el corazon,
es porque El te ama, utilizalos para el bien y la sinceridad
Y si ALLAH te ha dado el Ramadan, El Coran y la oracion,
es porque El te ama, no seas negligente
Y si ALLAH te ha dado el Islam,
  es porque El te ama
ALLAH te ama, ¿como puedes no amarlo ?
ALLAH te ha dado mucho,
¿como puedes no darle tu amor ?
ALLAH ama Sus siervos y no los olvida.
SUBHANA ALLAH 
No seas ciego/a y encuentra el amor de ALLAH en tu corazon.

REALIDAD

Algunas personas que no conocen la realidad del Islam, o que conociéndola y luego intencionadamente tratan de ocultar lo justo par desviar a la gente del conocimiento del Islam, dicen que el Islam es enemigo de la mujer, que degrada su dignidad y humilla su orgullo, y la deja aun nivel más cerca del estado puramente animal, que solamente es un goce sensual para el hombre y un instrumento para engendrar, de tal suerte que la mujer está en una posición inferior al hombre y dominada por él. No existe otra cosa más falsa y fuera de la realidad que esta afirmación, quien así lo dice ignora totalmente las normas islámicas. Dios todopoderosos en el Islam desde hace más de 14 siglos, por medio del Sagrado Corán declara la igualdad de hombres y mujeres en la vida, el honor, la dignidad y en la sociedad en general, respetando los bienes de ambos(hombres y mujeres), Dios nos dice que los bienes de todas las personas son sagrados y por lo tanto está prohibido menoscabar directa o indirectamente, todos estos derechos son comunes a hombres y mujeres sin ninguna distinción.

En el Sagrado Corán, Dios todopoderoso nos enseña esta igualdad entre el hombre y la mujer, no solamente porque nos lo ordena de una manera clara, sino también por cuanto en muchas Ayas Dios se refiera tanto a la mujer como al hombre en sus derechos y obligaciones sin hacer distinción.

Veamos al Sura 33, Aya 35: "Dios ha preparado perdón y magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los que y las que ayunan, los castos y las castas, los que y las que recuerdan mucho a Dios". También en el Sagrado Corán Dios les dedicó un capítulo entero (Sura) la número 4, dándole por nombre "Las Mujeres". Se necesitarían muchos volúmenes, para analizar todas las bondades y derechos que Dios le ha dado a la mujer en el Islam hace más de 14 siglos y que están escritos en el Sagrado Corán y los Hadices del Profeta -La paz y las bendiciones de

él.

MUCHO QUE APRENDER DE ESTA HISTORIA

Un leproso, un calvo y un ciego: Abû Hurayrah –que Alá esté complacido con él- relató que escuchó al Profeta (que la paz y la misericordia de Alá sean con él) decir: «Había tres personas de los Banû Israel: un leproso, un calvo y un ciego, a los que Alá decidió probar y entonces les envió un ángel. Éste fue al leproso y le preguntó: ‘¿Qué es lo que más quieres?’. Dijo: ‘Un buen color, una buena piel y que desaparezca todo lo que la gente detesta en mí’. Entonces lo tocó y se le fue todo lo detestable, y le dio un buen color y una buena piel. Luego le preguntó: ‘¿Qué bienes te gustaría más tener?’. Contestó: ‘Camellos (o vacas, Ishâq —el transmisor— tiene dudas; pero ciertamente uno de los dos, el leproso o el calvo dijo ‘camellos’ y el otro dijo ‘vacas’). Entonces (el ángel) le dio una camella preñada pronta a parir diciéndole: ‘¡Que Alá te bendiga con ella!’. Luego fue a ver al calvo y le preguntó: ‘¿Qué es lo que más quieres?’. Contestó: ‘Un buen cabello y que desaparezca lo que la gente detesta en mí’. Lo tocó haciendo desaparecer su enfermedad, y le dio un buen cabello. Luego le preguntó: ‘¿Qué bienes te gustaría más tener?’. Contestó: ‘Vacas’. Entonces le dio una vaca preñada diciéndole: ‘¡Que Alá te bendiga con ella!’. Y por último fue a ver al ciego y le preguntó: ‘¿Qué es lo que más quieres?’. Contestó: ‘Que Alá me devuelva la vista para así poder ver a la gente’. Entonces lo tocó y Alá le devolvió la vista. Luego le preguntó: ‘¿Qué bienes te gustaría más tener?’. Contestó: ‘Ganado (ovino)’. Entonces le dio una oveja con cría. De esta forma fueron paridas otras (vacas, camellos y ovejas), hasta que hubo para uno un valle lleno de camellos, para el otro un valle lleno de vacas y para el último un valle lleno de ganado ovino. Luego (el ángel) se dirigió nuevamente al que antes sufría de lepra adoptando la forma de un leproso y le dijo: ‘Soy un hombre pobre y se me han acabado las provisiones de viaje. Nada puede ayudarme a llegar a destino sino la ayuda de Alá y la tuya. Por Aquel que te ha dado un buen color, una buena piel y riqueza en camellos, dame un camello para terminar mi viaje’. Contestó: ‘Las obligaciones son muchas (y me impiden ayudarte)’. Entonces le dijo: ‘Me parece conocerte. ¿Tú no eras un leproso al que la gente detestaba, un pobre al que Alá dio riquezas?’ Contestó: ‘Por cierto que he heredado estas riquezas de mis antepasados’. Entonces le dijo: ‘Si has mentido que Alá te devuelva al estado que tenías antes’. Luego se dirigió al calvo con la forma que éste tenía antes y le dijo lo que le había dicho al leproso, y éste lo rechazó como lo hizo el anterior. Entonces le dijo: ‘Si has mentido que Alá te devuelva al estado que tenías antes’. Luego se dirigió al ciego con la forma que éste tenía antes y le dijo: ‘Soy un hombre pobre y un viajero desvalido. Me he quedado sin provisiones para el viaje y no puedo llegar a destino sino con la ayuda de Alá y tuya. Te pido, por Aquel que te devolvió la vista, una oveja con que aprovisionarme para mi viaje’. Le dijo: ‘Yo era ciego y Alá me devolvió la vista. Toma lo que quieras y deja lo que quieras. Pues, ¡por Alá!, no impediré hoy que tomes algo por Alá’. Entonces le dijo: ‘Conserva lo que tienes. Vosotros habéis sido puestos a prueba y Alá está complacido contigo y enojado con tus compañeros’». Narrado en Sahih Muslim